[转帖]故垒风云看古今——读《韩国六大总统》

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　　经过多少岁月风雨冲洗，有些雕刻在历史的岩石上历史话语不随时间泯灭，纵逾百年千年，读来犹不可等闲视之。一则是唐太宗曾说过的一句话：“以史为鉴，可明兴衰，以人为鉴，可明得失”，你要知道现在的社会在历史上应该处在什么位置，这必须先读史，从而给人看问题有了历史的高度，从而不坐井观天，这样可以历史的发展中综合、类比，从而厘清、掌握今天正在进行的历史的发展大势和兴衰。对于历史是这样，对于人也是一样，读人后才能和自己进行比较和参照，从而知道自己..失功过。《韩国六大总统》一书的读后，既可以对历史进行参照，也可以对人物进行参照，书虽简单，但读了后觉得这是一部简化的《资治通鉴》，为领导者不可不读，明镜高悬，为历史大势者，不可不细察，只有细辩历史之来龙去脉，方能审时度势，引导潮流，处变不惊，历险可过，否则将会失其根基，被历史所淘汰；对于人物得失高下的参悟，才能有很高的着眼点和立足点，具有眼光和采取的方法经得起时间考验，才可能有不朽之功业，不衰之盛名，不然，将沉没于流俗，为时代一过客。以历史和人物为镜鉴，这可以说是做事为人的方法论中的金玉良言，有志者应该时时铭记。另外一则是孙中山先生的政治纲领：“民族，民生，民权”，作为先行者，孙中山先生三民主义的思想可以被大家称道，在读完《韩国六大总统》后，感觉韩国的长期曲折的政治道路，浮尘拂去，凸现出的整个社会价值诉求，依然是孙中山先生所说的民族，民生和民权，当然，也不能一概而论。
　　对于《韩国六大总统》的阅读，我是从这两句话的内涵中受到启发的和感触的。韩国的首位总统李承晚博士是一个民族独立的先行者，其对于韩国的独立追求是执著的，并为此走过了千辛万苦，九死一生的艰苦历程，在旧王朝时期度过5年监狱，出狱后长期从事反对日本殖民统治，在日本统治者的时期，又多年流亡海外，但对于政治热情多年不衰，前前后后经历了30年的奋斗历程，在他70岁的时候，白发政治家才完成了他所要完成的事业，建立了韩国政府，从民族独立运动中看李承晚博士来说，是不可挑剔的，将自己一生的心血献给了一个民族的独立运动，30年风雨坎坷，这个高度足以将李承晚写入韩国历史，为后世称道，李承晚的失败在于他作为总统的失败：韩国在李承晚领导期间，可以说是建立西方式的民主总统制政府，李承晚博士毕竟在美国流亡多年，耳濡目染了西方政治的运作方式，其政治内涵实质可以说是应该一目了然的，然而这时的李承晚已经不是民族主义时期的李承晚，人性的瑕疵在安逸中流露出来，在没有精力控制和认识形势的情况下，要求连任，结果在操纵连任过程中丑闻败露，民意哗变，李承晚被迫辞职，流亡海外。当时的韩国来说，从多年的战乱中解脱出来，在政府组建方面的功绩，李承晚功不可没，但对于经历了长期封建统治和殖民统治的民族，一下要建立有相当文明程度的民权政府多少有点拔苗助长的意味，结果是画虎不成，蹩脚的政府组织方式在连任舞弊中暴露出来，政府塌台。从这一点上来说，推倒李承晚的不是民生，而是民权，在一个没有成熟的民权基础和成熟的民权组织的社会，李承晚没有促进民权朝良性方向发展，稳妥行事，而是逆潮流投机，结果迷失于时务，铸成大错。
　　推翻了李承晚不意味着韩国民主政治就一下成熟了，等待着韩国不是民权踏步前进，理性的民权重构，而是力量的利刃。
　　在李承晚之后，民意成了失控的洪流：动不动就搞示威，社会失序，政府改组频仍，结果是崛起于社会低层的朴正熙发动军事政变，控制了政府。朴正熙起家于军事，但他成功于民生：在李承晚时期因为刚刚经历过战争，民众生活要求不是很高，李承晚时期相对稳定带来了发展机会，但当时的韩国还是相当落后的，这对于生活成长于社会下层的朴正熙来说深有体会，他上台后俟局势一稳定，就组织力量大力发展经济，这从更根本上改变了人民生活，从而赢得了民意支持，但他也失足于民生，当时的经济政策是一种政府计划式的经济，虽然整体促进了韩国经济发展，但发展的不平衡和不合理使贫富差距拉大，民众利益没有从根本上满足，进而促使民怨沸腾，示威不断，在一次对事态讨论的争执中朴正熙被刺杀。虽然，朴正熙在韩国的经济发展有不可抹杀的功绩，但恶果已经种下，力量的利刃已经走到舞台的中央，朴正熙之后，随朴正熙靠力量起家得全斗焕取的政权，在民众的意见没有得到解决，示威不断的情况下，全斗焕没有取信于民的高明手段，而是武装弹压，屠杀和暴政开始了，最后，经过多年的独裁后，在民众的不断抗争中全斗焕不得不隐退，之后，全斗焕将权位让给亲信卢泰愚，卢泰愚知道再和全斗焕一样是没有任何出路的，然后，他就祭出民主的旗帜作为招牌，这一招还算可以，总算是将总统的位置给骗到手了，但和全斗焕一丘之貉的卢泰愚没有什么好得着数来发展民生、确实的诚意来发展民权，依然变相的延续了全斗焕的旧式统治，结果，经过长期的民众抗争，卢愚泰被历史淘汰出局。
　　1992年金泳三竞选成了总统，金泳三的上台是韩国新政治的开端，这位从小着意要成为总统的反对党领导人，在经历了和各种力量的斗智斗勇后终于实现了梦想，登上了总统的宝座，然后经历了对军队，对政治的一系列改革，这些对于韩国政治来说，有不同寻常的意义，这是现代政治回归的基础的一步，金泳三对此做出了敢为天下先的破冰之行，历史功绩不能抹杀，可历史的潮流不是为金泳三永远所引领和掌握，韩国经济的不平衡不合理加剧，社会危机和经济危机纷至沓来，金泳三的领导危机四伏，就在这时，金泳三家族涉嫌贪污，从而埋葬了这位胸有大志的政治家的政治生涯，实为可惜。该书评价说：金泳三只有对外批判对现实不满的能力，而没有反观自身，和自己弱点做斗争的能力，要救世先自救，要度人先自度，只有道成肉身，才能度人救世。诚哉！斯言，以此为镜鉴，可以明得失。但对于历史人物来说，并不是如此简单，贤惠贤良者多着去了，然成败得失不唯倾向贤惠贤良者，所以，外在时势不可不察，为俊杰者不仅唯自我修行，易有时势可假，两者不可偏废，这可谓要知其一，还要知其二，淹没金泳三者有其自身的不检点和缺点，时势不假力也为不可忽视的原因。为历史潮流引导者，这个数心中应该有：软刀子和苦口良药是渭泾分明的，这点自知之明必须具备。
　　之后的金大中虽然和金泳三不同，甚至在经历上比金泳三更有称道之处，功绩和能力上比起金泳三更略胜一筹，可同样，金大中和金泳三犯了同样一个错误，就是在家族的腐败问题上翻了船。
　　韩国总统的历史从另一个角度说明，对于一个国家政府组织来说，民族，民生，民权是一个国家健康稳定的基石，缺一不可，要给这个加个补充的话，就加法制，这样可以避免金泳三和金大中的错误。对于韩国的政治进程来看，可以说是曲折的，以韩国历史为鉴，不论经济发展也好，民主也好，必须倾向于理性可控的稳妥方式循序渐进的推进，防止倒退很重要，防止进一步退三步更重要，不能盲目，也不能迷信，历史的进程是以无数人多少年的幸福为承载量演化的，所以，不可不慎重又慎重，不可不斟酌又斟酌。　　
　　最后，一句话，人民出版社出版、黄兆群先生著的《韩国六大总统》不妨读读，值得一读。