来自驼峰的助学报道——对我们有借鉴意义

作者：驼峰186

标题：五一四川凉山州木里县白碉助学行记(2007年)
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1． 缘起

本来打算去一趟稻城、亚丁，后来看到了一篇成都商报《公益助学，自驾木里》的文章，心中顿然生起

一个想去木里的愿望。经过与此文中公开的联系人交流，我购买了1300元适合于小学至初三学生使用的

160本图书(书市批发市场，否则至少2400元)，打算捐给缺少图书的木里山区孩子。

2. 艰辛的旅程

自成都至木里共有三条路可选，我最终选择经二朗山后南下至石绵的线路，并于2007年5月1日零晨4:00

与北京来的朋友大翔一起出发(Polo车)。

最为痛苦的是，二朗山后南下至石绵段，90公里山路我们走了3个半小时，这种路对Polo车来说，只能用

爬来形容。最终经12小时到达西昌。5月2日晨6时左右，由西昌继续奔赴木里。最终于中午11:30左右到

达木里。自成都至木里县城单程800公里，共计行车18个小时左右。

见到了商报文中所提的《好友营》组织者五哥后，决定当日租车往白碉乡中心学校。我们租了一辆吉普

车后，又到菜场买了一些青菜与鲜肉(山里通常只是腊肉)，就开始了自木里县城至白碉乡的行程。因全

是粗旷的未经修理的山路，我们经5个小时左右完成100公里行程，最终傍晚到达白碉乡中心学校。

3. 白碉乡中心学校

白碉乡中心学校地处四面大山环抱之中，座落在沿山势因长年高山雨水而带来的泥土而形成的一块接近

平原的福地之中。伴随着山脚下缓缓流过的雅砻江，静谧而安宁。世外桃园香格里拉可能亦即如此。

白碉乡中心学校是一所4-9年级的初级中学，乡里考上初中的孩子均需要到此地上学，乡里其他小学(8所

)均开设1-3年级课程，个别小学根据师资及设施情况计划增加4-6年级课程。目前，许多学生需要走1-3

个小时的山路上学，之后同样的时间返程。部分住在校内的学生，晚上时就在教室后面休息(教室后面是

高架双人床，用一块布与前面课桌隔开)。同时，由于课室不足，不同年级的学生隔天上课。

进入学校时，发现正在施工。这是木里县及白碉乡政府为解决课室不足及远地孩子住校问题而做的努力

，让人感叹的是，这里所需要每一砖瓦及水泥钢筋均需从300公里外的盐源运进来，运输成本较高，建一

所学校比内地其他地方费用高出一大块。当你亲身走过木里县府至白碉乡的山路之后，你会明白这是多

么艰难，也能感受到当地政府发展教育之心情与坚韧。

4.支教访谈录-支教意义与价值探索

当我在与当地支教老师交流时，我非常惊讶于一些基本情况。

一是白碉乡小学在校学生1000人左右，每年升到初一的学生只有20人左右，每年初三20多学生中仅有6-8

个左右会考入木里县高中，而整个木里县(辖十多个乡)高中，每年考上大学的仅有8个人左右。这么低的

升学率让我没想到。

二是家庭中之所以让孩子上学，是因为国家二免一补的免费9年制政策，认为到学校去就可以，能学点什

么就学点什么，并没十分强烈地要求孩子一定要考入高中或大学。

三是一些家长认为孩子学习没用，原因是孩子读过初中后没有考上高中的或是因为考虑到家中没钱而不

打算考高中的，基本上都会回到家中务农，而此时家长发现孩子学了半天没有什么实际能力，因此对孩

子学不学都无所谓。

所以，第一个在我脑海中出现的问题就是，既然本地没有象内地汉族那样强烈的学习压力，孩子学不学

都无所谓，反正要回家务农，那么支教老师到这么偏远的山区工作又有什么价值呢？

《好友营》的五哥认为，这涉及到“读上书”与“读好书”的问题。虽然国家免了边区孩子的学杂费与

课本费，但现实的情况是，山区中非常缺乏老师，一些地区仍因没有老师而无法开办学校，原因是当地

想找出一个小学毕业的人都没有；许多村小中，一个人身兼老师、教务主任、校长、后勤等多个职务的

情况更是司空见惯。这种情况至使许多学生仍无法“读上书”。而一些本地的老师也会因教学方法陈旧

，教学水平有限，也使一些学生无法“读好书”，因此升学率低。

支教的廖老师与杨老师也认为，因为缺乏老师这里许多孩子的基础差得难以想象。许多小学生的知识水

平至多与内地幼儿大班相当或更差，并且上学年龄普遍偏高，许多孩子8、9岁才开始上学，并且根本没

有学龄前教育。其中一个班的一年级学生缺课，没想到原因是他回去结婚了(当地婚育较早，15-16岁即

有结婚的情况)。

《好友营》的五哥认为，这个阶段，支教工作的重点在扫盲，使更多的孩子读上书，某种程度上甚至谈

不上“读好书”的问题。而这个工作不是一蹴而就的，可能需要10年甚至更长时间，组织更多志愿者完

成对木里地区的助教，使各乡、村的教育正常化，五哥认为至少还需要5年时间。

5．孩子为什么要读书？

当我问支教老师，这里的家长鼓励孩子读书吗？家长对孩子有升学要求压力吗？

回答亦令我吃惊，“只有极少的家长鼓励孩子读书，大多数感觉无所谓，还有一些家长不支持孩子读书

。当地也不象内地那样对孩子有足够的升学压力要求”

既然如此，这么多家长没有象内地那样让孩子感觉读书极为重要，本地对待教育的氛围更接近一种随意

的情况，我迷惑了，那么这些孩子还来读书的原因是什么？

我碰到了一个牵着马正在帮助家中做事，每天上学往返需要6个小时山路的孩子，我问他读书有意思吗？

“有”。“喜欢读书吗？”喜欢。“将来想出去打工吗？”“想”。

我到了另一个家庭，碰到了念初中的孩子，我问她，“你喜欢读书吗？”，“喜欢”。“你读书是因为

感觉语文有意思还是将来有什么目的呢？”她只是静静地看着炉火没有回答我。“或者你就是觉得该读

书？”她笑起来点头。“我看到你获得了很多奖状，你想考高中吗？”“想”。

我也见到了她的母亲，问她对学习的看法。她说，她不知道孩子怎么想，但只要孩子想读，她就会凭着

她的一双手尽全力支持孩子。我问她，孩子如果考不上高中将来还要回家务农，那么读书有什么价值呢

？她说，孩子能学多少应学多少。

我相信我无法总结这个原因，因为每个人的历程均不同有着我无法了解的原因在推动着孩子去学习。抛

开家长因为整个社会标准或者潜意识中的“读书肯定有用”推动孩子学习的因素外，我感受到了孩子自

身的渴望。一种天性的求知欲，对了解这个世界的的欲望。可能正是这种欲望使孩子在无外界及家长压

力之下，还每天往返6个小时来学校学习。

支教的杨老师亦提到，应该设法采用一些更好的教学方法，激发孩子的梦想，满足他们的学习欲望。比

如每周增加一堂专门为孩子讲故事(或讲科技)的课(使用捐赠的课外读物)，然后让孩子自己再进一步读

书。

乡公职的周老师也提到，如有有多些图文并茂的教学用品，孩子会学得更好。比如讲到乌鸦时，最好有

一张配套的挂画。

6．孩子目前读的书有直接而实际的价值吗？

与罗校长交流时，他提到目前入学率达到了98%，原因是国家的两免一补政策，孩子上学接近免费程度(

自家还需要一些基本的练习册之类学习辅助用品)，这个政策极好，很多孩子都能读起书了。

但一个问题是，现状下，以应试教育为主体思想的大一统教材，它会使那些能够考上高中、大学以及高

中毕业后出去打工的孩子有意义，但对大批仍需要回到家中务农的孩子来说，并没有实际意义，英文的

ABCD对这些家长来说可能一生都用不上更不用提现实的农活要求了，这也是很多家长不支持孩子读书的

原因。罗校长忧虑地说。

大翔介绍说，国外的孩子主要以能力培养为主，山区的教育可以借鉴这点。最好向更多的孩子传授一些

对他们下一步有直接帮助的技能，而他们依靠这项技能将来出去打工找工作时就变得容易，就能走出大

山，并进一步反过来带动山区发展。

支教的廖老师亦提到了此点。对白碉乡来说，这里苗族的孩子能歌善舞，艺术天份较高，应该得到挖掘

；又如苗语也因汉化的生活逐渐消落，应该得到继承；再如苗医，更应该得到传承与发杨。

罗校长亦提到，学校正在设法开设第二课堂，准备申请1-2亩地，作为试验田，传授农业科技给孩子，使

他们毕业后，能直接有所作为，并使他们的家长能看到学习的好处，从而使更多的家长能够积极鼓励孩

子上学。

支教的廖老师还提到，如果国家教育部门能够在研究全国山区现状的基础上，推出一套适合于山区孩子

的理行并举的教材，那就最好了。

7. 过程与结果-再论支教的行与果

或着是本着善心的原因，一些志愿者不畏艰苦的生活，默默地在山区奉献着他们的青春。相信他们的劳

动会使许多情况得到改变。

但作为支教的组织者来说，我认为亦需要考虑结果。因为中国需要类帮助的地区非常多，而相对来说，

支教资源相对有限，我们需要考虑的是，如何做才能获得最大结果。就象一家公司考虑资产回报一样。

我认为，支教老师除自己教学外，更加应注重传递影响，并设法使这一影响在一个地区扩大至整个乡村

公办及特岗老师，从而使整个地区建立尊崇文化的氛围。

落到具体的做法上来说，各支教组织可以考虑在一个相对的时间内，将所有支教资源配给到一个地区或

乡的多所学校中，并与当地老师积极共处，相互交流提高。现实中，当地老师才是教育的主导力量，只

有他们的能力与水平提高，当地孩子才可能获得良好的未来。而支教老师则需要承担起犹如传教士的职

责。

如果资源太过分散，这种外来的影响力太小，无法获得更佳的结果，支教老师对学校的影响有可能降低

至当地老师对学校的影响水平。

在与支教杨老师交流的过程中，他亦提到，对外来支教老师最大的考验是，他如何快速融入当地并与当

地老师融洽相处。如果能做到这一点，支教老师就会获得超过一个人的影响力，获得超过一个人的结果

。

过程与结果需要均衡考虑，不仅需要个人的善行，更需要扩大的善果。

8. 泽惠慈济

五哥非常反对我们对当地人自然生起的同情、怜悯之心。他认为这些人贫困而不贫穷。廖老师亦提到，

这里的孩子很幸福。问题是出在我们这些外来人对幸福的认识上。

我认为，贫困与生俱来，无法改变。这个世界本来就是不公平的，有些孩子一出生就在山区，另一些出

生时就落在富人之家。既使我捐钱出来给那些贫困的孩子，也只能改变几个个体的一时生活，但无法改

变他们的一世。

如果将贫困与福足比做一条河的两岸，我更愿意提供足够多的船，只要有人愿意奔向对岸，就可以上船

。我无法违背物竟天择的自然规律，但却可为那些想到对岸的人提供渡船。这个船就是知识，准确地说

，是除国家义务提供的教材以外的课外读物。我相信这些读物会启发孩子梦想，创造无限未来。

泽惠慈济组织的目的就在于此，以捐助课外读物为主，并随支教而行，因为这样会使图书利用率最大化

。如同罗校长所言，捐钱只能改变一个人的生活，捐书则可改变更多人的命运。

9.尾言

知识改变命运，千真万确。贫困不可怕，可怕的是无知。愿各支教组织能帮助孩子获得更多可能改变命

运的知识。

--完

人人生而平等，都有追求幸福的权利。读书，应该就象吃饭穿衣一样，是每个孩子的基本权利：）

“子非鱼，焉知鱼之乐乎？”有时候我会想，如果孩子不想读书，孩子的父母也不想让他读书，他们可能就喜欢这样贫困地在山区生活一辈子，他们觉得没什么不好！这样子的话我们还有没有必要资助这个孩子读书呢？

为读书而读书...正如那位母亲所说的:"她能学多少应是多少,她读下去我就依自己的双手全力支持她..."
简单而伟大的一位母亲;其实有些时侯我们想事情不必那么复杂