闲闲书话』盗火西方—读钟叔河《从东方到西方—走向世界丛书述论集》（转）

闲闲书话』盗火西方—读钟叔河《从东方到西方—走向世界丛书述论集》

[size=-1]作者：samwang996 提交日期：2007-1-23 22:30:00

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　　—读钟叔河《从东方到西方—走向世界丛书述论集》
　　
　　《从东方到西方—走向世界丛书述论集》，钟叔河著，岳麓书社，2002年8月1版1印
　　
　　
　　喜读钟叔河著作，一是其于文本内外的发掘，二是其思想状态，其独立思考、视野和志趣在同辈中也是翘楚。其用力于近代史，似乎守旧，而实奋进。往者逝，来者鉴，其剖析近代人事，能见其局限及突破，而其根底，还在于政治、经济、文化诸因素，以期政通人和，国富民强，立于世界之林而无愧。
　　
　　清代闭关锁国，虽偶和西方世界接触，但都是零星的、个人的。清末大门为列强所开，西方世界汹涌而来，其接触乃成为常事。最先接触应该是民间的，商业的，逐渐发展到国家外交政治，而民间的，商业的，文化的交往更为深入。在和西方接触的人当中，有译员如林鍼、王韬等，有外交使节如志刚、郭嵩焘、曾纪泽等，有政治流亡人士如康有为、梁启超等，在西方游历、考察、活动之际，或留有报告，或留有专著，或留有日记，无论何种著作，何种价值，何种观点，其认真态度和忠实记录则一。钟叔河集多年之力，孜孜以求，搜集到1840-1919年间的这类著述约百种，编为《走向世界丛书》，先后由湖南人民出版社和岳麓书社出版。湖南人民出版社原计划出版60种，实际出版了27种共20册，出版年限为1980年~1983年；岳麓书社出版了38种共10册（一说36种，未见原书，待考），其中7种未列入湖南人民出版社计划，出版年限为1985年~1986年。此书的二十五篇叙论，即据岳麓书社增订版各册原文增删更动后收入。
　　
　　从叙论谈到的文集及事件，可以大致看到一八四○到一九一九年间中国人走出东方，走向西方，进而主动探索西学，盗火东来的历程。稍加排列，就是一份很可参考的资料。
　　
　　时间 人物 事件 著作
　　1847-1849 林鍼 随花旗（美国）商人赴美，担任中文翻译和教员 《西海纪游草》
　　1854 罗森 随美国Perry舰队到日本，访问琉球 《日本日记》
　　1866 斌椿 率同文馆学生游历欧洲，行经英、荷、普等十二国 《乘槎笔记》、《海国胜游草》、《天外归帆草》
　　 张德彝 同文馆学生，随斌椿游历欧洲，后多次随大使出使欧洲 《航海述奇》、《再述奇》……《十述奇》
　　1867-1870 王韬 随英国汉学家理雅赴英 《漫游随录》
　　1868-1870 志刚 以办理中外交涉事务大臣身份出使美、英、法等国 《初使泰西记》、《初使泰西纪要》
　　1872-1881 容闳 推动主持幼童留美计划 《My Life in China & America （西学东渐记）》
　　 祁兆熙 1874年护送第三批幼童出洋 《游美洲日记》，附《出洋见闻琐述》
　　1876 李圭 美国庆祝建国一百周年费城世界博览会 《环游地球新录》
　　1876-1878 郭嵩焘 作为清廷第一位大使出使英国，后兼使法国 《使西纪程》
　　1877 刘锡鸿 作为郭嵩焘副使往英国，1878改人驻德使臣 《英轺私记》
　　1877 黎庶昌 随使英国，随使德国，后又调法、西，曾游历瑞、意等国《西洋杂志》
　　1879 徐建寅 往欧洲订购铁甲战舰，并考察机械、化工制造、采矿等。 《欧游杂录》
　　1878-1888 曾纪泽 出使英法，后兼使俄国 《使西日记》、《出使英法日记》、《曾惠敏公日记》
　　1877 何如璋 原为副使随许钤身出使日本，1877年升为正使 《使东述略》附《使东杂咏》
　　 张斯桂 作为何如璋副使出使日本 《使东诗录》
　　 黄遵宪 随何如璋出使日本，留东五年 《日本杂事诗》、《日本国志》
　　1879 王韬 应日本友人之邀往日本 《扶桑游记》
　　1880 李筱圃 私人日本旅游 《日本纪游》
　　1887 傅云龙 清廷派员游历日本 《游历日本图经•余纪》
　　1890 薛福成 出使英法义比四国大臣 《出使英法义比四国日记》
　　1893 黄庆澄 受资助游日 《东游日记》
　　1896 李鸿章 特使赴俄，签定中俄密约，并访德、荷、比等国 《李傅相历聘欧美记》、《傅相游历各国日记》
　　1903 钱单士厘 1899年常往日本探亲，1903年赴俄，后两旅罗马 《癸卯旅行记》、《归潜记》
　　1903 梁启超 戊戌逃往日本，1900年游澳，1903年至美 《新大陆游记》
　　1904 康有为 戊戌逃往日本，加拿大，南洋，1904年作欧洲十一国游 《欧洲十一国游记》（实只意大利、法兰西游记）
　　1905 戴鸿慈 “五大臣”出洋考察政治，预备立宪。 《出使九国日记》
　　 载泽 “五大臣”出洋考察政治，预备立宪。 《考察政治日记》
　　
　　然而编撰此丛书，撰写每书叙论并结集，绝不单单是历史的记录。通过文本的分析，追溯近代盗火西方的得失，为今日鉴才是此书真正的目的。虽然这些著作对西方的认识如今看来不免肤浅，然其中也不乏真知卓见。这些真知卓见也是如今很多问题的良方。我们以为自己能够熟练的阅读英文，我们以为自己掌握了不少先进的技术，我们以为掌握了足够多的科学文化知识，而实际并不如此。我们对于中国本身的问题，对于世界的发展，对于中国如何立于世界之林，是懵懂的。19世纪中国人民需要启蒙，20世纪中国人民需要启蒙，21世纪中国人民仍然需要启蒙。
　　
　　钟叔河对于此点在总序和后记中都没有涉及，这自然是有方法和目的的。但在论述郭嵩焘及其《使西纪程》时，对于郭嵩焘思想的分析和推崇，“深为郭氏孤独的先行者的精神所感动，谬托知己，辄撰本文，如有不当，着依《使西纪程》之例，毁板可也”。情绪激荡，可见其倾向。
　　
　　“作为一位杰出的历史人物，郭嵩焘的真正价值，就在于他不仅超越了‘天朝帝国’朝廷交给他的使命，而且还能够超越几千年封建专制主义形成的观念和教条，能够比较客观和实事求是地去考察和发现这个陌生的‘地上的世界’里的新事物和新道理，从而作出了西方不仅有‘坚船利炮’，而且在‘政教’‘文物’等方面都已经优于当时的中华，中国若要自强，就必须向西方学习的这样一个极为重要的结论。”
　　
　　体现郭嵩焘杰出的，是对核心问题的认识。当初很多人对洋枪洋炮很重视，“以为学一点洋人技艺，便可以使旧中国保持下去”。洋枪洋炮的重要性不能否认，但和政教之上层建筑相比，其犹末也。
　　
　　“清朝统治阶级的精神支柱，是所谓‘天朝上国’‘政教’（政治制度、文化思想）优于‘夷狄’（外国）的神话。郭嵩焘却认为：在清朝快要完了的那个时候，已经不是中国政教优于西洋，而是西洋政教优于中国；英国‘巴力门’（Parliament，国会）议政院有维持国是之议，设买阿尔（Mayor，民选市长）治民有顺从民愿之情’……”
　　
　　一国命脉，技术引进，经济改革等固然重要，而其根底，还在于文教，在于政治之变革。政治毁灭经济易如反掌，而民选之政治，优秀之政治，才是国富民强之本。从几千年封建专制中出来，郭嵩焘的认识，即使放在今时，也是难得。
　　
　　2007年1月23日于深圳

                                                  

[ 本帖最后由 了了 于 2007-1-24 09:32 编辑 ]

转这篇文章不是因为作者写得有多好，事实上，对于这本书怎么写似乎都是苍白的。钟叔河先生的眼光，见识，文笔在现在是许多人都无法企及的。他编的这套书，如今在旧书界已成为珍品，售价颇高。有一次我曾经碰到过其中的一本，店主要三十，没舍得，现在想有点后悔。为什么这么好的书不再版，倒是那些垃圾充斥市场呢？我最得意的是5元购得钟先生的《书前书后》，四折购得《从东方到西方—走向世界丛书述论集》，并且还为朋友捎了一本。哎，真希望这样好的书缘再多一些。

借他人沟壑，浇自家块垒。乐乐转帖主要为了说后面的几句话嘛。