读鲁迅书的一点随记(zz)

[size=+1]『闲闲书话』读鲁迅书的一点随记

[size=-1]作者：左民山人 提交日期：2006-10-19 17:22:00

??读鲁迅书的一点随记
　　
　　春节期间，把鲁迅全集第10卷读完了。这是一本序跋集，分二个部分，前部为中国古小说，后部为译作。总体上是一本显示功夫的书，表明先生在古典和东洋西洋文学方面均有相当造诣，也说明，鲁迅这所以为鲁迅。看起来，鲁迅即使没有后来的思想杂文，没有什么创作，仅仅凭这本书的一个方面的造诣，放在今天，也是可以在大学混碗饭吃的，何况在古的洋的二个方面都厉害呢。不得不服！自然，系主任恐怕是当不成的，如果脾气不改，能不能混个教授，仍是问题。
　　放下书，想说的是另一回事。
　　鲁迅精神的核心是什么？众说纷纭，我觉得是对奴性的批判，他一生都在对这种东西进行批判。别的都是次要的。不从这个角度看，总以党派立场分析，就会觉得他忽而左忽而右，难免让自己讲不圆。奴性这东西，既是对权势的屈从，也是对传统的遵守，不假思索，惟命是从，缺乏主人意识，委委琐琐，都是奴性。鲁迅说中国只有两种时期，一个是暂时做稳了奴隶一个是想做奴隶而不能。历史长了，奴也就成了性。王阳明认为山中贼好破心中贼难除，我想，奴隶容易解放而奴性则难以去除，何况总有人喜欢奴才。我们活得很累很苦，从根本上说，是奴性所造成的。我说过，禅，其实是一种思想解放，也是一种反对奴性的东西。这样说来，鲁迅文章，也有禅意。
　　有人说鲁迅没有建设，只有破坏。在中国这块土地上建设什么新东西，如果没有鲁迅式的破坏，那东西是新不了的。正如在一块荒地建设，三通一平的工作总得做一些，只是鲁迅把一些也许可以留下来的草树景观一并推平了。
　　推了就推了吧！去除了奴性后，国民中焕发出“独立之人格，自由之精神”后，才可能谈得上有意义的建设。在一个自称奴才的地方是不能建设现代化的。在这块土地上规划蓝图的事，也不是少见，为什么最终都施工不下去呢？或者成了烂尾楼呢？总是有一些可以想一想的。
　　那一代人，多在做启蒙工作，也是建设的基础工作。鲁迅也是这些启蒙者之一，与他们的区别在于鲁迅更清醒认识到奴性的危害，不去奴性，无法启蒙，何以立人？批判奴性工作远未完成，启蒙的道路，也正长着。可惜鲁迅死了，而奴性日健，从这个意义上说，鲁迅精神长存罢。
　　毛泽东说鲁迅精神是殖民地半殖民地人民最可宝贵的，这话有道理。
　　把这些想法写在第十卷扉页，大意如下：
　　
　　左民山人夜读鲁迅，顿悟其精神乃是与奴性斗争。惜先生先死，奴性仍健，今日华夏，遍地奴才。寒柳堂倡言“独立之精神，自由之思想”，奉行者日稀。究其缘故，乃不依不傍者，平生多难，想法便成问题，在思想的牢笼中生活可得一生平安。……，从今往后，不为古奴不为今奴亦不为未来奴，不为权势奴不为财富奴不为名声奴，不为有奴不为无奴乃至不为不奴奴。《心经》句云：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，余未能达此境界，只取不为“眼耳鼻舌身意”所奴而已。诸法空相，不奴也除一切苦，道法自然，老夫行在天地间。丙戌中元 记
　　2006-2-12
　　
　　写成此稿，又半年多了。原题《鲁迅批判奴性》，改今题，谨以此纪念鲁迅先生逝世七十周年！2006/10/19