大思想家一百句（绘本）

向大家介绍一部通俗的图文本哲学读物。

选取古今中外哲学家的100个哲学名句，配以三五百字对哲学家生平及代表作、理念的简介，并配以插画。

这些钢笔画介于具象、抽象与表现主义之间，颇具东方式灵感，可让熟悉哲学名句内涵的读者会心一笑。

而随手翻阅这些图文，也会使读者刹那警醒，成为其心灵的灯光，这或可说是哲学的究竟意义。

001      

泰勒斯（盛年约在公元前585）被公认为西方第一个哲学家，古希腊米利都人。这里 “本原”的原
义是“开始”。在泰勒斯之前，人们仅用神来解释世界和人类的来源。泰勒斯这个看法的意义在于，
不仅提出了宇宙生成和世界统一性的根本问题，而且在回答中没有牵扯任何神话中的事物。这是哲学
诞生的一个标志，表明人类开始脱离宗教和神灵，自己独立思考宇宙和世界的本原问题。西方哲学由
此开端。后来的哲学家认为，泰勒斯之所以作出这种解释，“可能是由于万物的种子都有潮湿的本性，
而水则是潮湿本性的来源”，还有可能是因为“把海神夫妇看成创世的父母，并且把诸神指着发誓的
见证也说成水，即诗人歌颂的黄泉”。

017

苏格拉底（约公元前470—前399）被誉为西方最智慧的人，古希腊雅典人，无著作。他因为得
罪了当政者，被雅典当局判处死刑。苏格拉底的时代世风日下，人们的思想也日渐混乱。而作
为社会思想库的智者学派并没有为社会提供信仰和道德的思想资源。苏格拉底质疑智者学派对
于知识和理性的怀疑，重新提出对于理性和知识的信仰。他认为，真正的知识不仅是对外在事
物的理解，更重要的是用理性对人自身行为进行反思。他相信，真知本身就足以使人行善，并
因此带来幸福，有益于个人，也有益于社会。堕落出于无知。因此，美德就是知识。最高的知
识就是对于善这个永恒的、普遍的、绝对不变的概念的知识。

很多自诩为很博学的人其实都是很无知的。而苏格拉底始终认为自己是“无知的”，终生没有
停止对于真理、正义、善等问题的思考，这种行为本身就是他的哲学的体现。苏格拉底在交谈
和辩论中表现出来的智慧和风度，在西方哲学中发生了根深蒂固的影响。他受审时庄严、坚定
的态度和神情，为他高尚、完美的人格画上了精彩的最后一笔，为几千年来的西方人所景仰。

021

（公元前384—前322）被誉为西方第一个“百科全书式”的学者，是具有法典的地位的哲学家，
古希腊斯塔吉拉人。他的著述据说有一千多种，现已查到的目录有三百六十多种，涉猎当时的
所有知识和学术门类。

我们今天的一些学科名称，例如物理学、伦理学、形而上学、政治学、诗学等等，都是来源于
他的著作名称。他所建立的物理学理论，执牛耳于学界大约两千年之久，直到伽利略、牛顿的
时代才被超越。他的诗学理论，在17世纪的法国依然被人们奉为金科玉律。而他的哲学思想，
则是西方哲学的一个源头，至今仍然具有勃勃生机。

亚里士多德认为，国家（城邦）的最高目的，是实现最高的善。一个好的国家的标志就是“个
个公民都是善人”。而一个善人，即一个有美德的人，在情感方面必须是有自制力的人，其行
为必须符合“中道”：就是“在适当的时候、对适当的事物、对适当的人，在适当的动机下，
在适当的方式下所发生的情感，才是适度的最好的情感，这种情感即是美德”。情感有过强、
过弱与适度之分。比如，勇敢是一种美德，不及而弱于它的是懦弱，过而强于它的是鲁莽，这
都不好。

但是，并非每个人天生都是善人，人性中常常有卑劣的成分，心灵中也有不健康的情绪，像怜
悯、恐惧、狂狷、急躁、哀伤、沉郁等。人性中的这些卑劣的、不健康的东西，只有让它们在
适当的时间宣泄，才能保持心灵的安静，维护理性和善德。

而音乐和悲剧就具有这样的功能。音乐本身美善的内涵，能够影响情操、启迪心智、净化情绪，
使人格得到完善，达到一种沉静、平和的境界。此外，悲剧通过模仿一个悲恸事件，引起人们
对戏剧中正在遭受苦难命运的人物的怜悯和恐惧之情，也可以达到对于观众情感的净化。

023

庄周（约公元前369—前286）是道家学说又一代表，中国最伟大的哲学家、思想家之一，宋国蒙
人，做过管理漆园的小吏。现存《庄子》33篇，分内、外、杂篇，基本肯定是庄子后学所编订，
思想博大精深，而内容驳杂繁复。

庄子认为， 人是无法认识外在世界的， 因为，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯应无涯，
殆已”。只有放弃这种努力才是聪明的做法。“堕”是去除之意，“黜”是废除之意。而且，
不仅要忘掉外在世界，还要忘掉自己的身体和感觉，去掉知识，使自己与自然万物浑然一体。

“坐忘”是庄子自己杜撰的词汇，意思是把自己变成什么都不知道的人：形如槁木，心如死
灰。尤其是要去掉儒家所说的“礼义”。庄子认为，儒家的“礼义”是对人的摧残，“黥汝
以仁义，劓汝以道德”。 [“黥”是在犯人脸上刺字，“劓”是割掉犯人的鼻子。]

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有书不？书名叫什么？

应该是这本书吧：

书名：图文哲学101句
作者：章启群/文 刘以林/绘
编辑：张琳 李静韬
ISBN：978-7-108-03758-9
出版日期：2011-10-10

藥姑山人 发表于 2013-4-20 20:27
应该是这本书吧：

书名：图文哲学101句

就是这本。

35

“形”指有形的东西。在有形的东西之上的就是“道”。“道”因此是看不见、摸不着的，只能靠
我们思想来把握。有形的东西就是“器”，即器物，就是我们可以看得见、摸得着的事物。“下”
是相对于“上”而言，不是指在有形的东西之下。后来有人把西方的“metaphysics”翻译成“形而上
学”，非常传神。“physics”是物理学，“meta”是“之后”或基础的意思，比物理学更基础的东西，
当然就是“形而上学”或“道学”，也就是哲学。这句话非常清晰地界定了哲学研究的对象。哲学研
究的是“本质”、“实体”、“存在”等问题，与物理学、化学、生物学、建筑学等研究的对象具有
根本的不同。