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[原创] 大思想家一百句(绘本)

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hydlily 发表于 2013-4-18 15:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 hydlily 于 2013-4-18 15:24 编辑

向大家介绍一部通俗的图文本哲学读物。

选取古今中外哲学家的100个哲学名句,配以三五百字对哲学家生平及代表作、理念的简介,并配以插画。

这些钢笔画介于具象、抽象与表现主义之间,颇具东方式灵感,可让熟悉哲学名句内涵的读者会心一笑。


而随手翻阅这些图文,也会使读者刹那警醒,成为其心灵的灯光,这或可说是哲学的究竟意义。

 楼主| hydlily 发表于 2013-4-18 15:21 | 显示全部楼层




001      

泰勒斯(盛年约在公元前585)被公认为西方第一个哲学家,古希腊米利都人。这里 “本原”的原
义是“开始”。在泰勒斯之前,人们仅用神来解释世界和人类的来源。泰勒斯这个看法的意义在于,
不仅提出了宇宙生成和世界统一性的根本问题,而且在回答中没有牵扯任何神话中的事物。这是哲学
诞生的一个标志,表明人类开始脱离宗教和神灵,自己独立思考宇宙和世界的本原问题。西方哲学由
此开端。后来的哲学家认为,泰勒斯之所以作出这种解释,“可能是由于万物的种子都有潮湿的本性,
而水则是潮湿本性的来源”,还有可能是因为“把海神夫妇看成创世的父母,并且把诸神指着发誓的
见证也说成水,即诗人歌颂的黄泉”。
泰勒斯图.jpg
泰勒斯图.jpg
 楼主| hydlily 发表于 2013-4-18 15:27 | 显示全部楼层
017

苏格拉底(约公元前470—前399)被誉为西方最智慧的人,古希腊雅典人,无著作。他因为得
罪了当政者,被雅典当局判处死刑。苏格拉底的时代世风日下,人们的思想也日渐混乱。而作
为社会思想库的智者学派并没有为社会提供信仰和道德的思想资源。苏格拉底质疑智者学派对
于知识和理性的怀疑,重新提出对于理性和知识的信仰。他认为,真正的知识不仅是对外在事
物的理解,更重要的是用理性对人自身行为进行反思。他相信,真知本身就足以使人行善,并
因此带来幸福,有益于个人,也有益于社会。堕落出于无知。因此,美德就是知识。最高的知
识就是对于善这个永恒的、普遍的、绝对不变的概念的知识。
苏格拉底图.jpg
很多自诩为很博学的人其实都是很无知的。而苏格拉底始终认为自己是“无知的”,终生没有
停止对于真理、正义、善等问题的思考,这种行为本身就是他的哲学的体现。苏格拉底在交谈
和辩论中表现出来的智慧和风度,在西方哲学中发生了根深蒂固的影响。他受审时庄严、坚定
的态度和神情,为他高尚、完美的人格画上了精彩的最后一笔,为几千年来的西方人所景仰。
 楼主| hydlily 发表于 2013-4-18 15:32 | 显示全部楼层
021

(公元前384—前322)被誉为西方第一个“百科全书式”的学者,是具有法典的地位的哲学家,
古希腊斯塔吉拉人。他的著述据说有一千多种,现已查到的目录有三百六十多种,涉猎当时的
所有知识和学术门类。

我们今天的一些学科名称,例如物理学、伦理学、形而上学、政治学、诗学等等,都是来源于
他的著作名称。他所建立的物理学理论,执牛耳于学界大约两千年之久,直到伽利略、牛顿的
时代才被超越。他的诗学理论,在17世纪的法国依然被人们奉为金科玉律。而他的哲学思想,
则是西方哲学的一个源头,至今仍然具有勃勃生机。

亚里士多德认为,国家(城邦)的最高目的,是实现最高的善。一个好的国家的标志就是“个
个公民都是善人”。而一个善人,即一个有美德的人,在情感方面必须是有自制力的人,其行
为必须符合“中道”:就是“在适当的时候、对适当的事物、对适当的人,在适当的动机下,
在适当的方式下所发生的情感,才是适度的最好的情感,这种情感即是美德”。情感有过强、
过弱与适度之分。比如,勇敢是一种美德,不及而弱于它的是懦弱,过而强于它的是鲁莽,这
都不好。

但是,并非每个人天生都是善人,人性中常常有卑劣的成分,心灵中也有不健康的情绪,像怜
悯、恐惧、狂狷、急躁、哀伤、沉郁等。人性中的这些卑劣的、不健康的东西,只有让它们在
适当的时间宣泄,才能保持心灵的安静,维护理性和善德。

而音乐和悲剧就具有这样的功能。音乐本身美善的内涵,能够影响情操、启迪心智、净化情绪,
使人格得到完善,达到一种沉静、平和的境界。此外,悲剧通过模仿一个悲恸事件,引起人们
对戏剧中正在遭受苦难命运的人物的怜悯和恐惧之情,也可以达到对于观众情感的净化。

亚里士多德图.jpg
 楼主| hydlily 发表于 2013-4-18 15:36 | 显示全部楼层











023

庄周(约公元前369—前286)是道家学说又一代表,中国最伟大的哲学家、思想家之一,宋国蒙
人,做过管理漆园的小吏。现存《庄子》33篇,分内、外、杂篇,基本肯定是庄子后学所编订,
思想博大精深,而内容驳杂繁复。

庄子认为, 人是无法认识外在世界的, 因为,“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯应无涯,
殆已”。只有放弃这种努力才是聪明的做法。“堕”是去除之意,“黜”是废除之意。而且,
不仅要忘掉外在世界,还要忘掉自己的身体和感觉,去掉知识,使自己与自然万物浑然一体。

“坐忘”是庄子自己杜撰的词汇,意思是把自己变成什么都不知道的人:形如槁木,心如死
灰。尤其是要去掉儒家所说的“礼义”。庄子认为,儒家的“礼义”是对人的摧残,“黥汝
以仁义,劓汝以道德”。 [“黥”是在犯人脸上刺字,“劓”是割掉犯人的鼻子。]




庄子图.jpg
 楼主| hydlily 发表于 2013-4-18 15:36 | 显示全部楼层
回头接着贴
benbacon 发表于 2013-4-20 14:21 | 显示全部楼层
有书不?书名叫什么?
藥姑山人 发表于 2013-4-20 20:27 | 显示全部楼层
应该是这本书吧:

书名:图文哲学101句
作者:章启群/文 刘以林/绘
编辑:张琳 李静韬
ISBN:978-7-108-03758-9
出版日期:2011-10-10
 楼主| hydlily 发表于 2013-4-22 13:59 | 显示全部楼层
藥姑山人 发表于 2013-4-20 20:27
应该是这本书吧:

书名:图文哲学101句

就是这本。
 楼主| hydlily 发表于 2013-4-22 14:04 | 显示全部楼层
35

“形”指有形的东西。在有形的东西之上的就是“道”。“道”因此是看不见、摸不着的,只能靠
我们思想来把握。有形的东西就是“器”,即器物,就是我们可以看得见、摸得着的事物。“下”
是相对于“上”而言,不是指在有形的东西之下。后来有人把西方的“metaphysics”翻译成“形而上
学”,非常传神。“physics”是物理学,“meta”是“之后”或基础的意思,比物理学更基础的东西,
当然就是“形而上学”或“道学”,也就是哲学。这句话非常清晰地界定了哲学研究的对象。哲学研
究的是“本质”、“实体”、“存在”等问题,与物理学、化学、生物学、建筑学等研究的对象具有
根本的不同。



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