2012秘鲁行之看图说话

这是一个巨大的坑啊！啊啊啊啊啊啊啊～～～～

恩，先挖着，然后每天慢慢的慢慢的一点一点的填。

一楼先放一张在圣谷的照片，等坑填起来了再删，然后放点攻略。

库斯科是去往马丘比丘的必经之地，也是古印加帝国的中心。不过现在的城市主要都是殖民地时期和现代的建筑风格了。但是和利马比起来，这里的安第斯山民明显要多很多，而利马的西班牙裔人要多一些。

城市中心的广场。秘鲁的城市中心广场，全部都叫兵器广场。不知道是为什么啊。


路边的花坛里的蛇。蛇在印加文化里，代表着旺盛的生育能力。


我在路边的ATM机看到银联卡了。不是每台机器都有，不过也不少了。去秘鲁玩很方便。


库斯科市内的典型街道。青石路，两边都是一个一个的院子，一般就是2层，高层建筑不多。庭院在中间，四面开窗。




库斯科的教堂非常多，各个教派都有建自己的大教堂。教堂前一般都有一片广场，有大有小。


这是兵器广场旁边的耶稣会士建的大教堂。广场另一侧，是天主教的大教堂。


这是室内最大的集贸市场。有少数卖当地纪念品的，不过多数都是蔬菜肉类水果，和鲜打果汁的摊子。南美的水果非常丰富。当地人早饭会吃一种玉米饼，或者象粽子一样的东西，就着果汁或者玉米汁吃。这个市场里有好几排这种摊子。因为看起来不干净，我考虑了一下没敢尝试。主要是怕万一吃坏了肚子，不能按时去马丘比丘了。


卖花的姑娘。秘鲁人特别喜欢花，所有的乡镇都见到了卖花的摊贩。无论是多么小的饭店，桌子上摆着的花都是鲜花，不是假的。


秘鲁的中餐，叫CHIFA，据说是粤语吃饭的发音。广东同学告诉我是真的吗？因为19世纪的时候，有很多闽粤的移民和日本移民到南美是开拓土地。在利马，最大的移民群落就是华裔，第二大是日裔。我在温泉镇的时候，试过一家的炒饭，说实话是相当的难吃。我都不知道炒饭怎么会炒到那么难吃的。


到库斯科的头2天，有点高反，人比较没精神，就在城里随便转转，碰到可以休息的地方就休息一下。结果碰到在市政府门口示威的人群。看打扮都是乡民百十来号人，站政府街对面，举着牌子吹喇叭和一种哨子，有个代表过一会讲一小段大家鼓掌，我听也不懂看也不懂。政府门口站了10来个警察，人进进出出该干嘛干嘛。看来彼此都摸底，你也别来阻止我我也不去冲击你。
      

是兵器广场旁边的星巴克。我差不多每天都要去。因为其他地方没有公共厕所。。。。。。广场边的建筑都是骑楼格局的。下面是回廊，上面可以开窗，也可以有个廊子。这是星巴克家的廊子。合适喝着咖啡，晒着太阳，对着广场发呆。


这是本市有名的一条街（很窄）。因为这一片的房子，下面用的墙裙，是原来库斯科城墙的一部分。可以看到印加时期石头建筑的特色。就是把石头打磨光滑，然后严丝合缝的对在一起，中间不用任何其他的粘合剂。石头都是随着形状拼接的。其中有一块非常有名的石头，一共有13条边。


这条街上还有很多卖当地艺术品的店。门口都挂着殖民地风格的油画，最常见的主题就是圣母像。


这条街很有库斯科特色。老城区的街道一般都是这样很窄的。所以都是单行，恰好能走一辆车，大家都慢悠悠的拍着队，从窄街上开过去。前面的车如果需要停车，有人下车或者卸货，后面的车就等着。


这座建筑，是以前印加人的太阳神庙。不过后来被西班牙人给拆了，用石头盖了教堂和修道院。现在这里有很多殖民地时期的绘画作品。还有就是印加建筑博物馆。有很多古建筑模型，请导游的话，会给你讲古代印加人的建筑风格是怎样的。建筑立面不允许照相。


从马丘比丘回来之后的那个晚上，出去吃饭，还碰到当地的一个庆典活动。好像是纪念什么san linda的，我也不知道是谁，回来还搜索了一下，也没搜到。队伍里有打头的人，都化妆成大猩猩或者熊一类的大动物的样子，举着旗子。


然后有很多组穿不同的服装跳舞的队伍，男女老幼都有。有一队青年男性跳舞的队伍，衣服很鲜艳，裤腿上都装饰着一排铜铃，跳起来就会一路哗啦呼啦响。


南美民族的性格非常奔放，比如喜欢唱歌跳舞，喜欢向女性献殷勤，也不大避讳照相的人。队伍里的人看到有人照相就会跳回来，到你跟前对着你跳，让你拍。


也有年轻姑娘穿超短裙的队伍，和大妈们的花裙子的队伍。


在教堂门口，还碰到抬着圣像的女学生们。秘鲁的学生装和亚洲的也很像。皮鞋，黑色的膝袜，格子裙子，白衬衣，外面加毛背心和西装外套。让我想起来，幸亏我上中学的时候校服还是裙子和制服，不是运动衣。现在给孩子们穿的那种运动衣的制服实在太难看了。一个女孩子从12岁到18岁，穿着那种垮塌塌的运动衣能培养出什么仪态啊！一定要给女孩子穿裙子啊！

燕子说这个河谷象布拖。其实在海拔3000左右和以上的这片地区，好多地方都特别象布拖，连气味都很象。大家都来看看象不象。

安第斯山下的原野


高原上的原野，土豆和玉米都收获过了，现在是旱季和冬天，等着明年的播种。


通过乡镇的公路


村子里面的路。这里的房子多是用土坯砖盖的。土坯砖使用当地红颜色的土筑好，烤干制成的。


一户普通人家。房顶上是红色的瓦。


另一户普通人家。虽然算不上，但是这样的房子在当地也肯定不算差了。院子里晒着织好的羊毛毯子。


房梁的中间一般都有一对牛，顶着罐子，或者插着什么花。


坐在集市外面的地上织毯子的老奶奶。她穿的是当地的传统服饰。不过这种衣服是节日穿的。她实际上主要是在这里让路过的游人照相的。每个拍照的人都要给她一块钱。当然你拍完跑了不给钱，她也不会起来去追你啦，就是嘟囔几句。她织毯子的工具和方法，简直和布拖的一模一样。

sacsaywaman是离cusco最近的一个印加遗址。遗址到西班牙人到来都一直被印加帝国使用。从市中心的兵器广场走过去是4公里左右，有一点上坡，都是缓坡。我是自己走过去的。
这个遗址最能反映印加石头建筑的特点：使用巨型的石材，石材的使用根据本身的自然形状加少量切割，边缘打磨非常光滑之后拼接，石材间不用任何粘合剂却异常坚固。

去到遗址的路，都是这样石头铺好的缓坡。


遗址的部分全景（整个的拍不全）。遗址旁边是巨大的草地广场，每年太阳神节的时候，庆祝的游行队伍从库斯科城市的中心出发，一路来到这里举行仪式。


印加人在垒筑石头的时候，也把常见的动物形象摆进去。这是一只羊驼，头朝右，身子上面还有一块小尾巴。


这个是puma（美洲豹）的爪子。puma是古印加崇拜中重要的动物，是力量的象征，因为puma被印加人认为是最有力量的。


这个是燥进石头里的蛇。前面说了，蛇在印加文化代表了旺盛的生育能力。


这是一头guinea pig（豚鼠，荷兰猪）。5边形是头，头也是朝右的。这个非常能看出当地建筑的技巧，整个动物和周围的石头，都是靠形状之间的嵌合，接合面打磨的非常光滑之后紧密拼接在一起，中间连个刀片都插不进去，异常坚固。
烤豚鼠是当地非常有特色的食物，叫cuy。是整个烤的，头还在上面。我看过就够了，没胆子试，据说吃起来象猪肉。


从遗址的顶上可以俯瞰库斯科城。这个遗址现在剩下的石头都是当年底层和做基础的巨石。上面体积相对小的石头，都被西班牙人给拆走，去盖城里的教堂了。


补一张我和大石头的合影。可以看出石头到底有多大。

pisac是sacred valley（圣谷）里，我们看的第一个遗址。这个遗址不算很大。因为很古老，建筑风格还是印加帝国以前的。石头不是很规则，用泥浆砌起来，不是很有特色。pisac下层是当时用的梯田，上面是堡垒。不过周围的山上都是这种梯田，到现在为止，周边的农民依然使用这种梯田种植玉米和土豆，如果不特别的指示，很难看的出来这些是遗址古迹的梯田，不是正在使用的梯田。

俯瞰圣谷。河谷中间的河流叫urubamba（乌鲁班巴）河。这条河继续向下流，会经过马丘比丘的山岭，一直流到亚马逊盆地，汇入亚马逊河。


pisca遗址。是黑褐色的石头堡垒。


遗址下的梯田。


在梯田里做发掘工作的考古工作者。


在后山看到的现在的梯田，和过去的梯田几乎看不出区别。不过现在是冬天旱季，所有的庄稼都收割了。如果是雨季来，应该可以看到茂盛的庄稼。


在堡垒对面的山壁上，有上千个这样的小洞穴。是以前印加人的墓地。人死后被制成木乃伊，放入这些洞穴中，被认为灵魂就回到了祖先那里。不过现在木乃伊都被移走了，已经没有了。


pisca另一样有名气的，就是山脚下的村子里的集市。是采购当地特色纪念品的好地方，但是一定要狠狠的砍价才行。我在这里买了当地的小娃娃和羊驼玩具，还有围巾。

ollantaytambo是圣谷中一个小镇。镇边就是印加时代的遗址。这里的堡垒是印加人抵抗西班牙人入侵的一站。印加王在库斯科败退之后就退到这里，而且打过一次大胜仗。不过很快这里也还是被西班牙人的大炮攻陷了，印加王不得不退入更深入安第斯山的堡垒去。


小镇依然保持着自己本来的布局和风格。镇子就在河边，引的河水从镇子的每条街道上经过。街窄窄的，青石铺地。


镇子中心是个很小的兵器广场，周围一圈都是餐馆和旅社，民居要到更深的巷子里。火车站则在镇子外面的河边。


远看的ollantaytambo遗址全貌


进入遗址之后从下往上看就是这样的。沿着山坡铺上去的梯田。堡垒在最上面。



爬上去之后向下看，在山坡下面有几座院落神殿的遗址。


ollantaytambo出名的是它特别巍峨的石墙，墙面打磨的一场光滑。


据说这个遗址在印加覆灭之前，其实应该是个正在建设的堡垒，很多高墙的建筑并没完成，但是没来得及完成就碰到了西班牙人入侵，所以用了一下就被废弃了。


爬到堡垒的最高处，可以俯瞰ollantaytambo镇子的全貌。对面的山坡上还有2座小的堡垒。看起来好像是观察哨所。


遗址外是个小小的集市，被水渠围绕着，卖一些纪念品。也有一些妇女和小孩，会全副穿戴着当地的民族服装，问游人要不要照相或者合影。一般的价钱就是给大人一索尔，小孩子5毛钱。

放了一个月之后，突然想起来，这个坑我还没填完呢！这2个月真是忙到死。今天开始填，争取这周填完。

moray的这个同心圆梯田也很有名。我是从马丘比丘出来的第二天来的这里，体力已经开始不行了，而且这里的海拔比马丘比丘高1000多米，这点梯田爬的我心慌气短。按照考古人的解释，这是古代印加人的农业试验场。山谷其他地方的作物引进之后，先种在最下面的一层，然后逐年上移，慢慢适应干旱和高原的气候。不过我很环境。相比周围的高原戈壁，这一点小环境的影响实在太小了。

moray梯田的全景


下到梯田内的近景


每一层梯田高度由1米到2米不等。上下梯田的方法就是这种石头台阶。看着排列挺整齐，真的走起来还挺陡的，又很窄，不容易掌握平衡。向上爬容易一些，向下的时候难。我前面有个大姐下了2阶，突然歪出去摔了下去还崴了脚。我是下的过程中没掌握好平衡，膝盖磕在了石壁上，当时虽然很疼也没在意，晚上回到旅舍才发现膝盖的外侧青了手掌那么大一块还肿了。


这是梯田的一层，在上一个雨季里坍塌的部分，现在暂时用木头支撑起来，免得换的更厉害。之后会有人来修复。


这里的成团的游客很多，导游都喜欢让大家干这件傻事。说在最下面一层，大家手拉手组成一个环，能感应到特别的来自天地的脉动。


看过梯田之后，去看了离这里不是太远的一处盐田。这片盐田据说有近千年历史了，从印加时代就为周边提供食盐，到现在也依然如此。盐田urubamba（乌鲁班巴）河支流的一条河谷里，河谷非常狭窄加之方向的原因，谷里在旱季有强劲的大风，利于水分蒸发。而只有这条河谷周边的山上有盐矿，所以印加时代人们就发现，在这里挖坑，将山泉引入，经过冬季的大风吹干之后就会结晶出食盐来。后来越来越多的人到这里开发盐田。导游说这里有上百家盐户，大的有几百块田，小的就只有5，6块田。他们每年旱季的这半年时间，在这里收盐，雨季的时候再去其他地方打工（因为这里的土地只能收盐，非常不合适种庄稼）。

Maras的盐田，在一条狭窄的河谷里。


白花花的一大片，在大太阳下面非常晃眼。


白色的是放水不久，开始结晶的田。收的时候从上层开始收获，按照品质，一共有3层盐可收。


棕色的，就是收到最后一层，成分比较不纯的盐。


中午在盐田里吃饭休息的一家人。


正在收最后一层盐的老奶奶。


盐田外面的收购站。近千年来，这片盐田就好像是上天给印加人的恩赐，让这整个urubamba（乌鲁班巴）河流域山区里的人们可以不用辛苦的去海边贩盐，也是支撑印加文明的一个重要物质基础。

温泉镇

马丘比丘

今天满足力行吧。发羊驼驼。

羊驼和他的近亲一共有4种，秘鲁的山区都有，我就知道2种的名字：alpaca 和 lama。因为lama发音简单，所以我管所有见到的羊驼都叫lama。其实lama是个头儿最大的那种。

第一次见，是在去sacsaywaman遗址的路上，有个秘鲁小姑娘穿着花裙子牵着小羊驼从对面山坡的路上经过，我就远远的拍了一张。后来在城里见多了，才知道小姑娘之所以穿花裙子可能是为了牵着漂亮可爱的小羊驼去城里，和游客照相，然后收钱的。一般是一次一块钱。


遗址旁边的草坡上也有很多小羊驼。有的耳朵上带着“蝴蝶结”。我不知道为什么羊驼会带耳环，先后问过3个当地人，一个说不知道，一个说是2岁以上的带，一个说是为了区分开各家养的羊驼，那个穗子是家家都不一样的。我也不知道哪个是对的，看起来区分各家的牲畜更合理一些。


lama在安第斯山区到处都是。羊驼的毛非常非常值钱，好像比羊绒还要贵。我在当地的集市上也买了标记着alpaca的围巾，不过很便宜，据说是只含了一点点其他都是普通羊毛的。


马丘比丘的景区里也有养的羊驼，是真正的lama，大羊驼。个头儿很高。但是导游跟我说，羊驼这东西只能产毛，没有别的用。它不能背东西走山路，也不能让人骑，最多只能背20公斤。还真没用啊。


遗址里的lama已经见惯了人群，一点都不怕人，该干嘛干嘛。都是游人追着它去照相。我就追这只最大个的lama追了半天。


当地菜也有alpaca肉。我在吃自助的时候吃了一次，尝了2片。味道不象羊肉，而是象牛肉，还有点腥。这东西，尝一点点还可以，让我吃一整块，我肯定吃不下去了。


恩，看这装无辜，变身大毛毛虫的样子。明明是有长腿的！因为没有其他用处就只好长萌一点啦！